لحظة الإمبراطورية، ما الذي يكمن وراء مصطلح “الدولة الحضارية”؟

كتابة: ألكسندر دوغين
ترجمة: كاندل

إلى الأمام نحو الإمبراطورية!

سوف يأتي موضوع الإمبراطورية حتماً في المقدمة، إن مصطلح “الدولة الحضارية”، الذي أدخله صديقنا المفكر الصيني تشانغ ويوي1 إلى التداول العلمي، يعني في الأساس “الإمبراطورية”.

في الاجتماع الأخير لنادي فالداي وفي وقت سابق من خطاباته السياسية، وصف الرئيس بوتين روسيا بشكل مباشر بأنها “دولة حضارية”، وفي الواقع، يعد هذا إعلاناً عن مسار نحو الإمبراطورية، ليس فقط من الناحية التاريخية، ولكن كما لو كان من الناحية الفنية.

الإمبراطورية هي شكل من أشكال التنظيم السياسي فوق الوطني مع مركز اتخاذ قرار استراتيجي واحد (الإمبراطور) ومجموعة واسعة من الرعايا المحليين (من المجتمعات إلى الأنظمة العرقية والأنظمة السياسية الكاملة) التي توحد “الفضاء الكبير” ولها طابع حضاري واضح، الخصوصية (الدينية، الثقافية، الأيديولوجية).

من الممكن الانضمام إلى الإمبراطورية سلمياً، لكن من الممكن أيضاً الانضمام إليها بطريقة غير سلمية، إذا كان هناك انسجام مع الحدود، فيمكنهم الاحتفاظ بالسيادة الجزئية، وفي حالة الإمبراطورية، ليس من المهم ما إذا كانت الولايات الحدودية المرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالإمبراطورية مستقلة أم جزءاً منها، إنهم جزء من “الفضاء الأعظم”، وهذا هو الأمر الأكثر أهمية، وطالما أنهم يتصرفون بشكل صحيح، فيمكنهم اعتبار أنفسهم دولاً قومية، إذا بدؤوا في التمرد ضد الإمبراطورية والعمل من أجل إمبراطورية أخرى، فإن مصيرهم لا يحسدون عليه، ولا ينطبق هذا على أوكرانيا وغيرها من دول ما بعد الاتحاد السوفيتي فحسب، بل وأيضاً على تايوان وغيرها الكثير.

إمبراطورية واحدة.

يُنظر إلى العالم أحادي القطب باعتباره إمبراطورية واحدة (الولايات المتحدة والدول التابعة لها، متحدة في حلف الناتو وكتل أخرى)، وقد أظهر نيل فيرجسون، وهو عالم سياسي أمريكي معاصر يعمل على المنح المقدمة من عائلة روتشيلد المصرفية2 ، كيف تغلغلت الفكرة الإمبراطورية تدريجياً في الخطاب السياسي الأمريكي المعاصر3 ، بينما كانت الولايات المتحدة تعتبر نفسها جمهورية والإمبراطورية، وخاصة الإمبراطورية البريطانية4، شيئاً سلبياً، وهو الشيء الذي حاربه الأمريكيون المحبون للحرية خلال حرب الاستقلال ولاحقاً، شيئاً فشيئاً فكرة الإمبراطورية العالمية بدأت في السيطرة على النخب الأمريكية، حتى رعد المحافظون الجدد بهذه الكلمة العزيزة، لقد أعلنت أمريكا نفسها فعلياً “الإمبراطورية” التي تحكم الإنسانية، واتفقت معهم النخب الليبرالية العالمية في جميع أنحاء العالم.

لكن هذا تسبب في رفض جزء آخر من النخب، وأصبح هذا الجزء الآخر تدريجياً مؤثراً إلى حد أنه وصل إلى حد رفض الهيمنة الأمريكية وإعلان نفسه “إمبراطوريات”، أي “دولة حضارية”، هذه هي التعددية القطبية.

يمكن العثور على مراجعة نقدية لإمبراطورية الغرب في المؤلفين اليساريين نيجري وهارت5، أو عالم الاجتماع الشهير إيمانويل تود6، أو التصنيف السياسي العميق وغير المعتاد لألان سورال7.

الإمبراطوريات السبع: مشروع متعدد الأقطاب.

عالم متعدد الأقطاب – تعايش عدة إمبراطوريات، ذات سيادة كاملة، أولاً وقبل كل شيء، بالنسبة للولايات المتحدة، على عكس ادعاءها بالوحدة والعالمية، وكذلك بالنسبة لبعضها البعض.

اليوم، تتجلى سمات النظام السباعي متعدد الأقطاب تدريجياً في العالم، أي أن نموذج الإمبراطوريات السبع يتشكل:

1. الإمبراطورية الغربية (الولايات المتحدة + الاتحاد الأوروبي + التابعين والتابعين).
2. الإمبراطورية الأوراسية (روسيا + فضاء ما بعد الاتحاد السوفييتي، “تحقيق الهدف رغم الصعاب”)، هذه هي دولتنا الحضارية التي أعيد بناؤها حديثاً، والتي تحدث عنها بوتين في فالداي.
3. الإمبراطورية الصينية (بر الصين الرئيسي + تايوان وعدد من الدول الممتدة نحو الصين من مدار “حزام واحد، طريق واحد”).
4. الإمبراطورية الهندية (بهارات + نيبال + بنغلاديش + دول جنوب شرق آسيا التي تنجذب نحو الهند).
5. الإمبراطورية الإسلامية (كتلة محتملة من الدول الإسلامية أكبر أقطابها المملكة العربية السعودية + الدول العربية السنية وإيران الشيعية وباكستان وتركيا وإندونيسيا ودول المغرب العربي وكل الدول الأخرى).
6. إمبراطورية أمريكا اللاتينية (على أساس اتحاد البرازيل والأرجنتين مع انضمام دول أخرى – حتى دول الكاريبي والمكسيك).
7. الإمبراطورية الإفريقية (إمبراطورية هضبة ماندن حول مالي + إيكومين البانتو الوسطى والجنوبية + إثيوبيا والعالم الكوشي).

تشكلت الإمبراطورية الأولى، التي لا تزال تدعي أنها الإمبراطورية الوحيدة، بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، وعلى الرغم من كونها مؤلمة، إلا أنها لا تزال تسعى جاهدة للحفاظ على هيمنتها، وعلى الرغم من كل الأزمات، فهي لا تزال قوية جداً – أقوى من أي أزمة أخرى، ولكنها تؤخذ بشكل منفصل، لكنها بالفعل أدنى شأناً من تحالف الإمبراطوريات الأخرى غير الغربية من خلال عدد من المؤشرات الرئيسية – الاقتصادية والديموغرافية والموارد وحتى الأيديولوجية.

الإمبراطوريات الثلاث التالية (بالمناسبة، لها تاريخ طويل جداً، عمره قرون وحتى آلاف السنين) – الروسية والصينية والهندية – في مرحلة التكوين النشط، وفي الحقيقة هما بالفعل قطبان سياديان مستقلان وسيعززان ويوسعان نفوذهما وسيكتمل.

إن الإمبراطورية الإسلامية، التي كان من المفترض منطقياً أن يكون مركزها بغداد (وآنذاك ستكون نوعاً من الخلافة العباسية الجديدة)، متحدة بدين قوي وإيديولوجية مبنية عليه، ولكنها مجزأة سياسياً.

لا تزال الإمبراطوريات الإفريقية وأميركا اللاتينية عبارة عن مشاريع، ولكن يجري اتخاذ عدد من الخطوات الملموسة.

جميع الإمبراطوريات الست، باستثناء الإمبراطورية الغربية، أي الحضارات الفعلية أو المحتملة، متحدة اليوم في هيكل البريكس، الذي تم توسيعه بعد قمة جوهانسبرغ، وفي العام المقبل سوف تترأس روسيا مجموعة البريكس، وقد حان الوقت لتعزيز التعددية القطبية وتعظيم قوتها الإيديولوجية والاقتصادية والطاقة والمالية والعسكرية والسياسية والاستراتيجية، ولكي تستمر التعددية القطبية في الوجود، فيتعين علينا جميعاً أن نعمل معاً على سحق مطالبة الإمبراطورية الغربية بالوحدة، ليس الإمبراطورية نفسها، بل مطالبتها، إن شعوب العالم مدعوة إلى كسر غطرسة العولمة الغربية، وفي الواقع، هذا ما تفعله روسيا اليوم في أوكرانيا.

إن اتفاقية (العملية العسكرية الخاصة) هي أول صراع ساخن في الصراع بين الأحادية القطبية والتعددية القطبية.

ثلاثة أقطاب محتملة بحتة.

ومن أجل الإنصاف، يمكننا أن نفترض، من الناحية النظرية البحتة، ثلاثة “مساحات كبيرة” أخرى. وإذا انقسم الغرب إلى أميركا وأوروبا، فإن الاتحاد الأوروبي بطبيعة الحال، بعد أن يتخلص أولاً من النخب الأطلسية المناصرة للعولمة وجلب القاريين من أمثال ديجوليف إلى السلطة، قد يصبح قطباً منفصلاً، ولكن هذا ليس على جدول الأعمال بعد.

ومن التخمين أيضاً أن نتخيل حضارة بوذية في ظل اليابان، لكن اليابان تعتمد بشكل كامل على الغرب ولا تنتهج سياسة مستقلة.

و”الفضاء الكبير” لأوقيانوسيا، الذي يتحول تدريجياً إلى منطقة مواجهة عسكرية استراتيجية بين الإمبراطورية الصينية والإمبراطورية الأمريكية، يمثل قيمة بعيدة المنال للغاية، وكان من الممكن أن يكون الأمر غير ذلك، لكن لا يمكن للمرء أن يتوقع أن يكون سكان ميلانيزيا وبابوا والسكان الأصليين الأستراليين والمقاتلين الماوريين الشجعان قادرين على إثارة ثورة مناهضة للاستعمار ضد الأنجلوسكسونيين، ما لم تتم مساعدتهم بالطبع على القيام بذلك، لقد تمت مساعدة أفريقيا، ونجح كل شيء.
إنه أكثر تعقيداً، لكنه يستحق المحاولة – بالنسبة للقطبين الآخرين.

حسناً، مرحباً يا إمبراطوريتي!

إذا كانت الإمبراطوريات تعود، فقد حان الوقت للتأمل في جذورها التاريخية، وفهم أصولها وأيديولوجياتها، هذا موضوع رائع للغاية وسيساعدنا على فهم الكثير عن هويتنا نحن الروس، ونحن شعب الإمبراطورية، لقد كنا وسنكون، بغض النظر عن الاسم الذي نسميه أو ما نفكر به في أنفسنا، سيأتي الوقت وسوف ندرك ذلك مرةً أخرى، بعد كل شيء، كان الاتحاد السوفييتي أيضاً نوعاً من “الإمبراطورية” بالمعنى الفني، كما أكدنا، وبالتأكيد “حضارة الدولة”، علينا فقط أن ندرك أن هذا هو مصيرنا.

سيكون كتاب كونستانتين مالوفيف المكون من ثلاثة مجلدات “الإمبراطورية” 8 وعملي التعميمي الفلسفي “التكوين والإمبراطورية” 9 مفيداً جداً للتعرف المتعمق على هذا الموضوع، وبعد ذلك، بعد الببليوغرافيا المفصلة والشاملة، يمكن للجميع التحرك في هذا الاتجاه، واختيار الطرق بحرية – في الغرب والشرق، في الماضي والمستقبل.
ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ
1 تشانغ ويوي. موجة الصين: صعود دولة حضارية. بكين: مؤسسة القرن العالمي للنشر، 2012.

2 نيال فيرجسون. بيت روتشيلد. أنبياء المال. 1798-1848. موسكو: مركز بوليغراف، 2019.

3 نيال فيرجسون. العملاق: صعود وسقوط الإمبراطورية الأمريكية. نيويورك: مطبعة بنجوين، 2004.

4 نيال فيرجسون. الإمبراطورية: ما يدين به العالم الحديث لبريطانيا : أستريل، كوربوس، 2013.

5 مايكل هاردت، أنطونيو نيجري. الإمبراطورية. موسكو: التطبيق العملي، 2004.

6 إيمانويل تود. بعد الإمبراطورية – مقالة عن تحلل النظام الأمريكي هي مقالة: جاليمارد، 2002.

7 آلان سورال. فهم الإمبراطورية. غداً: حكم عالمي أم ثورة الشعوب؟ موسكو: المشروع الأكاديمي، 2017.

8 مالوفيف فاليريفيتش. إمبراطورية. في 3 المجلد. الصاري، 2020-2021.

9 ألكسندر دوغين. سفر التكوين والإمبراطورية. : قانون العمل، 2022.
……………………………..

https://ria.ru/20231006/imperiya-1900924123.html